A HERMENÊUTICA NO PERÍODO PÓS-MODERNO:
Este período deu-se entre as décadas de 1970 e 1980, e chegou substituindo o período moderno, bem como substituindo o processo hermenêutico da época.
Vejamos algumas características dele:
a) O pensamento pós-moderno rejeita o conceito de que existam verdades absolutas e fixas.
Toda a verdade tornou-se relativa, incluindo a religiosa. Conceitos como Deus são relativos. Cada um tem a sua própria verdade, pois não existe mais verdade, e sim verdades que se complementam.
Para estes, a mensagem cristã é ofensiva devido apresentar Jesus como o único caminho para o céu, única verdade.
Toda a verdade tornou-se relativa, incluindo a religiosa. Conceitos como Deus são relativos. Cada um tem a sua própria verdade, pois não existe mais verdade, e sim verdades que se complementam.
Para estes, a mensagem cristã é ofensiva devido apresentar Jesus como o único caminho para o céu, única verdade.
b) Os pós-modernos concluiram que não é possível fazer uma pesquisa ou análise totalmente neutra e isenta de pressupostos e preconceitos.
Cada um analisa as coisas de acôrdo com seus próprios conceitos e pensamentos, o que influencia em seu trabalho.
Cada um analisa as coisas de acôrdo com seus próprios conceitos e pensamentos, o que influencia em seu trabalho.
c) Todos devem respeitar as opiniões e as convicções do outro.
E, a razão para isto é porque a opinião de um é tão verdadeira quanto a do outro. Já não é mais possível dizer que sua religião é certa, e a do outro errada, e, é inaceitável ou politicamente incorreto criticar a conduta moral do outro, ex.: dizer que o homossexualismo é errado.
Tudo isto impactou a interpretação cristã das Escituras Sagradas. A mudança afetou profundamente a hermenêutica da academia cristã, dos seminários, e Institutos Bíblicos.
E, a razão para isto é porque a opinião de um é tão verdadeira quanto a do outro. Já não é mais possível dizer que sua religião é certa, e a do outro errada, e, é inaceitável ou politicamente incorreto criticar a conduta moral do outro, ex.: dizer que o homossexualismo é errado.
Tudo isto impactou a interpretação cristã das Escituras Sagradas. A mudança afetou profundamente a hermenêutica da academia cristã, dos seminários, e Institutos Bíblicos.
Vejamos alguns efeitos causados na hermenêutica bíblica pós-moderna:
a) A hermenêutica pós-moderna preocupa-se apenas em entender o texto à luz de si
próprio, e da interação com o leitor.
Ela não se preocupa mais em saber quem foi o autor, quando e por que escreveu, e qual foi o processo histórico da formação do texto, etc..
Ela não se preocupa mais em saber quem foi o autor, quando e por que escreveu, e qual foi o processo histórico da formação do texto, etc..
b) Este período praticamente encerrou o processo de estudo na busca do sentido único do texto bíblico. Cada leitura de um texto permite novas e diferentes interpretações.
c) A hermenêutica transfigurou-se em epistemologia, pois preocupa-se apenas com a natureza do entendimento.
d) A abordagem pós-moderna considera impossível alcançar o sentido original do texto bíblico. A verdade divina revelada na Escritura torna-se apenas um ideal a ser perseguido.
e) A hermenêutica pós-moderna fez uso da ciência e da filosofia da época, pois apesar de diferentes, a interpretação feita por ela converge em um ponto comum, ou seja, a relativização do sentido do texto, pois existem vários sentidos para cada texto bíblico.
f) Podemos dizer que num sentido muito concreto, a pós-modernidade retornou à hermenêutica da alegorese Alexandrina, pois interpretam o texto indo além do sentido literal.
Pois, tanto um como o outro aceitam que o texto possui múltiplos sentidos.
Pois, tanto um como o outro aceitam que o texto possui múltiplos sentidos.
g) O foco está no leitor e não no texto bíblico. O sentido encontra-se
na interação do leitor com o texto.
Os teólogos e pastores do período anterior a este seguiram o Iluminismo e o Racionalismo, tornaram-se deístas, mas respeitaram a autoria e a época dos textos de tal forma que criaram o método histórico-crítico para buscarem o sentido único do texto bíblico.
Hoje, está ocorrendo o contrário, pois não há mais a preocupação com a verdade, com a autoria do texto, bem como seus autores, pois tudo é relativo.
Hoje, está ocorrendo o contrário, pois não há mais a preocupação com a verdade, com a autoria do texto, bem como seus autores, pois tudo é relativo.
Dou graças a Deus que ainda há seminários que enfatizam a busca da verdade única do texto bíblico.
Pois isto nos faz caminhar anunciando o Evangelho de Cristo como verdadeiro e com poder salvador.
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Pr. Hilário Filho –
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